《51官网入口》

【51官网入口】

是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有(you)财，有(you)财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺(duo)。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。