先(xian)王(wang)之立礼也(ye),有本有文。忠信(xin),礼(li)之本(ben)也;义理,礼(li)之文也。无本不(bu)立, 无文不(bu)行。礼也者,合(he)于(yu)天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心(xin),理万物者也(ye)。 是故天时有生也,地理(li)有宜也,人(ren)官有(you)能(neng)也(ye),物曲有(you)利也。故天不生,地不养, 君子不以为(wei)礼,鬼神(shen)弗飨也。居(ju)山以鱼鳖为礼,居泽以鹿豕(shi)为礼,君(jun1)子(zi)谓(wei)之(zhi)不知 礼。故必举其定国之数,以为礼之(zhi)大(da)经,礼(li)之大(da)伦(lun)。以地广狭,礼之薄厚,与(yu)年 之(zhi)上下。是故(gu)年虽大杀,众(zhong)不(bu)匡惧,则上之制(zhi)礼也(ye)节矣。
Copyright © 2008-2018