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在昔人(ren)智未辟(pi)，天然(ran)擅权，积山长波，皆足为阻。递有刳木剡木之(zhi)智(zhi)，乃胎交通；而(er)桨而帆，日(ri)益(yi)衍进(jin)。惟遥望重洋(yang)，水天相(xiang)接，则犹(you)魄悸体栗，谢不敏也。既而驱铁使汽，车舰风驰(chi)，人治日张(zhang)，天(tian)行自(zi)逊，五州同室，交贻文明(ming)，以(yi)成今(jin)日之(zhi)世界。然(ran)造化不仁，限制是乐，山水之险，虽(sui)失其(qi)力，复(fu)有吸(xi)力空(kong)气，束缚群生，使难越(yue)雷池一步，以与诸星(xing)球人(ren)类(lei)相交际。沉沦(lun)黑狱(yu)，耳窒目朦(meng)，夔(kui)以相欺，日颂至(zhi)德，斯固(gu)造(zao)物所乐，而人类所(suo)羞者矣。然人(ren)类者，有希望进步之生物也(ye)，故(gu)其(qi)一(yi)部分，略(lue)得光明，犹不(bu)知餍，发大希望，思斥吸(xi)力，胜空气，泠然神行(hang)，无有(you)障(zhang)碍。若培伦氏，实以其尚武之精神，写此(ci)希望之进(jin)化者(zhe)也。凡(fan)事以理想(xiang)为(wei)因，实(shi)行为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后殖(zhi)民星(xing)球，旅行月界，虽贩(fan)夫稚子，必(bi)然(ran)夷然视之，习不为诧(cha)。据理(li)以(yi)推，有(you)固然也(ye)。如是，则(ze)虽地球之大同可期(qi)，而星球之战(zhan)祸又起。呜呼！琼孙(sun)之福地(di)，弥尔之(zhi)乐园，遍觅(mi)尘(chen)球(qiu)，竟成幻(huan)想；冥(ming)冥黄(huang)族，可以(yi)兴矣。