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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。