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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。