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天地(di)合而后万物兴焉。夫昏(hun)礼，万世之始也。取(qu)于异姓，所以(yi)附远(yuan)厚别也(ye)。币 必诚，辞无(wu)不腆(tian)。告之(zhi)以直信，信，事人(ren)也，信，妇德(de)也。壹与(yu)之齐，终身(shen)不(bu)改。 故夫死不(bu)嫁。男子亲迎，男先(xian)于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎(hu)臣，其义一(yi) 也(ye)。执(zhi)挚以相见，敬章别(bie)也。男(nan)女有别，然(ran)后(hou)父(fu)子亲。父子(zi)亲，然后义生。义生， 然后礼(li)作。礼作，然后(hou)万物安。无别无义，禽兽之道也(ye)。婿亲(qin)御(yu)授(shou)绥，亲之也。 亲(qin)之也者，亲之也。敬(jing)而(er)亲之，先(xian)王(wang)之所(suo)以得天(tian)下(xia)也(ye)。出乎(hu)大门而先，男(nan)帅女， 女从(cong)男，夫妇(fu)之义由此始也。妇人(ren)，从(cong)人者(zhe)也：幼从父兄(xiong)，嫁从夫，夫死从(cong)子。 夫也者，夫也(ye)。夫(fu)也(ye)者，以知帅人者也(ye)。玄冕斋戒，鬼神阴(yin)阳也。将以为(wei)社稷主， 为祖先(xian)后(hou)，而可(ke)以不致敬乎(hu)？共(gong)牢而(er)食(shi)，同尊(zun)卑也。故妇人无爵，从夫(fu)之爵，坐 以(yi)夫(fu)之齿。器用陶匏，尚礼然也。三(san)王(wang)作(zuo)牢用(yong)陶(tao)匏(pao)。厥明，妇(fu)盥(guan)馈；舅姑(gu)卒(zu)食(shi)， 妇酚啵私(si)之也。舅姑降自西阶，妇(fu)降自阼(zuo)阶，授(shou)之室也。昏礼不(bu)用乐，幽阴之 义也。乐阳气也。昏(hun)礼不贺，人之(zhi)序也。