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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。