生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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