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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。