生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
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