所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失(shi)国。
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