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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。