"王天下(xia)有(you)三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不尊(zun),不尊不(bu)信,不(bu)信(xin)民(min)弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王(wang)而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道,行而世(shi)为(wei)天下法,言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文(wen)、武;上(shang)律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无不(bu)持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如(ru)四时之错行,如日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。
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