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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。