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古代(dai)星宿：古人(ren)将(jiang)自然(ran)看得很神(shen)秘，认为整(zheng)个宇宙有一个至高(gao)无上(shang)的人格(ge)化的主宰，就(jiu)是帝(di)，他们(men)通过(guo)各种自然天象给(gei)人们(men)以特定(ding)的喻(yu)指。同时，中国是较早进入农(nong)业社会的国家，为了农(nong)耕的方(fang)便，需要人(ren)们进行较(jiao)为精准的天(tian)象观(guan)测(ce)。所以(yi)中国(guo)古代的天文学知识(shi)比较发达。如人们(men)把日月和金木水(shui)火(huo)土五星(xing)合(he)起来(lai)称(cheng)为七政(zheng)或七曜。金(jin)木水火土(tu)五(wu)星是古(gu)人实际观测到的五(wu)个(ge)行星，它们(men)又(you)合起(qi)来(lai)称为五纬(wei)。为观测日(ri)、月(yue)、五星(xing)运行人们又将天空(kong)划(hua)分为二十八个星(xing)区，即二十八星宿，用(yong)来说(shuo)明日、月、五(wu)星运行所到的(de)位置。每(mei)宿包含(han)若干颗(ke)恒星。二十八宿的名(ming)称，自西(xi)向东排(pai)列为：东方苍龙七宿(xiu)(角(jiao)、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北方玄(xuan)武七宿(xiu)(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁(bi))；西方白(bai)虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜(zi)zī、参shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方(fang)玄武(龟(gui)蛇(she))、西方白(bai)虎、南方朱雀，这是古人把(ba)每一(yi)方的七(qi)宿联系起(qi)来(lai)想像(xiang)成(cheng)的四种(zhong)动物形象，叫(jiao)做(zuo)四象(xiang)。以东方苍龙来看，从角宿到箕宿看成为一条龙(long)，角像龙角(jiao)，氐房像龙身，尾宿即龙尾(wei)。另外，古人还喜欢将天上星宿(xiu)和(he)地上区(qu)域结合在一起，《史记・天官书》便说：天则有列宿，地则有州(zhou)域。春秋战(zhan)国(guo)时代，人们根(gen)据地(di)上的区域来划分天上(shang)的星宿(xiu)，把(ba)天上的星(xing)宿分别(bie)指配(pei)於(yu)地上的州(zhou)国，使它(ta)们互相对应，说某星是某(mou)国的分星，某某星宿是某某(mou)州(zhou)国的(de)分野，这种看法，便是(shi)所谓分(fen)野的观(guan)念。通过(guo)这种结合，古代(dai)的占(zhan)卜师们便(bian)可以通(tong)过天象的变化(hua)来预(yu)测国家的变化兴衰了。当然，现代的天文(wen)学(xue)只是早(zao)已否(fou)定(ding)了这种观点(dian)的(de)正确性。