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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。