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天子(zi)大(da)蜡八(ba)。伊(yi)耆氏始为蜡(la)。蜡也者，索也，岁十二月(yue)，合(he)聚万物(wu)而索飨之 也(ye)。蜡之(zhi)祭(ji)也，主先啬而祭司啬也。祭百种(zhong)以报啬也。飨(xiang)农及(ji)邮表，禽兽，仁 之至(zhi)，义之(zhi)尽也。古之君子(zi)，使之必报(bao)之。迎猫，为其(qi)食(shi)田鼠(shu)也，迎(ying)虎，为其食 田豕(shi)也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反(fan)其宅，水(shui)归其壑，昆虫毋 作，草木归其(qi)泽。"皮弁(bian)素服(fu)而(er)祭(ji)。素(su)服，以送终也。葛带(dai)榛(zhen)杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁之至，义之尽也。黄衣黄(huang)冠而祭(ji)，息(xi)田夫也。野夫黄(huang)冠(guan)。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天(tian)子之(zhi)掌鸟(niao)兽者也，诸侯贡属焉(yan)。草笠而至，尊野服也(ye)。罗(luo)氏(shi)致(zhi)鹿与(yu)女， 而诏(zhao)客告(gao)也。以戒诸(zhu)侯曰："好田好女者亡其国。天子(zi)树瓜(gua)华，不(bu)敛藏之(zhi)种也。" 八(ba)蜡以记(ji)四方(fang)。四方年不顺成(cheng)，八(ba)蜡不通(tong)，以谨(jin)民财也(ye)。顺(shun)成之(zhi)方(fang)，其(qi)蜡乃通(tong)， 以(yi)移民也。既(ji)蜡(la)而收，民息已。故(gu)既蜡，君(jun1)子不兴功。