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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。