《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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