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古(gu)之欲明明德于(yu)天下(xia)者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其身。欲(yu)修其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格而后知至，知(zhi)至而(er)后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。