真(zhen)是人(ren)有善(shan)愿,天(tian)必从之,却好三个题目都是如(ru)玉做(zuo)过、春才读熟的。第一题将"不改""不(bu)"字看得活泛,前后(hou)两段一起一收,中(zhong)间(jian)劈分三比:一比是(shi)胡(hu)乱改父(fu)之(zhi)臣与父之(zhi)政的,自(zi)然不是;一(yi)比是拿定死腔(qiang),总不改其父之臣与政,毫无(wu)变通(tong),也只算与(yu)执中(zhong)无(wu)权(quan)的一样,何足为难;一(yi)比(bi)是量才授职,因(yin)时制宜,不改其(qi)父(fu)分职(zhi)任官之意与法天勤民之心(xin),虽改(gai)而(er)一如(ru)不改,才是难能(neng)。第二题将"是"、"也(ye)"二字(zi),看作乃(nai)兄指点(dian)仲子(zi)回心(xin)转意的口吻,并不是学三家(jia)村妇女(nv)反唇相讥;落下出哇,更(geng)觉有(you)力,而仲(zhong)子之(zhi)娇异,亦(yi)倍觉异乎寻常。第三题(ti)将讲家"《凯风》事(shi)关一(yi)身,其(qi)过小(xiao);《小弁》及天下,其过大"的(de)议(yi)论驳去,中有警(jing)句云:"女子之(zhi)失身,无异(yi)天子之失天下,以不(bu)安其(qi)室,而犹曰过(guo)小(xiao),是编氓妇(fu)女终身无复(fu)有(you)大过矣。"撇过此层,却将(jiang)过(guo)之(zhi)已成、未成定大小(xiao)。《小弁》是已废(fei)申后黜太子,危及宗社,其过(guo)自然(ran)大了。《凯(kai)风(feng)》之(zhi)母,虽有不安其室(shi)之心,却未有不(bu)安其室之(zhi)事。七子洞察隐微,作诗自责,所(suo)以(yi)过小(xiao)。中(zhong)有警(jing)句(ju)云(yun):"贸(mao)丝(si)送(song)子,未免习俗之移人;桑落嗟鸠,亦自(zi)中心之抱愧。"这(zhe)三(san)篇文字一一誊好,早早交(jiao)卷(juan),第(di)一(yi)起出场。到二场、三(san)场,不过丢了几两银子,请人(ren)应酬(chou),聊草塞责而(er)已。
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