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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。