剧情简介

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是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此有(you)人,有(you)人此有土,有土此(ci)有财,有财此有用(yong)。德者(zhe)本也,财者(zhe)末也。外本内末,争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散,财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出者,亦(yi)悖(bei)而入;货(huo)悖而(er)入者,亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue):"惟命不于常。"道善则得(de)之,不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以为宝,惟(wei)善以为宝。"舅犯曰:"亡人无以(yi)为宝(bao),仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有一个臣,断断(duan)兮无他(ta)技,其心(xin)休(xiu)休焉(yan),其如(ru)有容焉。人之有技,若(ruo)己有之;人之彦圣,其心好之,不(bu)啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之(zhi),以能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民,尚(shang)亦有利哉!人之有技,娼疾以(yi)恶之;人之(zhi)彦(yan)圣,而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能(neng)容,以不能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民,亦曰殆(dai)哉!"唯仁人放流之(zhi),迸(beng)诸四(si)夷,不与同中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯(wei)仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举(ju)而不能先,命也;见(jian)不善而不(bu)能退(tui),退而不能远(yuan),过也。好人之所恶,恶(e)人之所好,是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性,灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道,必忠信以得之,骄泰以(yi)失之。

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