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空空(kong)道人遂向石(shi)头(tou)说(shuo)道(dao)：石兄，你(ni)这一段故事，据你自己(ji)说有(you)些趣(qu)味(wei)，故编写在此，意欲问世传奇．据我看来，第一件，无朝代年纪可(ke)考(kao)，第二件，并无(wu)大贤大忠理朝廷(ting)治风俗的(de)善(shan)政，其中只不(bu)过几个异样(yang)女子，或(huo)情(qing)或痴，或小(xiao)才微善，亦(yi)无班姑(gu)，蔡女之德能．我纵抄去(qu)，恐(kong)世(shi)人不爱看呢。石头(tou)笑(xiao)答道(dao)：我师何太(tai)痴耶！若云(yun)无(wu)朝代可(ke)考，今我师竟(jing)假借汉(han)唐(tang)等年纪添缀，又有何难？但我想，历来(lai)野史，皆(jie)蹈一辙，莫如我这不(bu)借此套者，反倒(dao)新(xin)奇(qi)别致，不过只(zhi)取其事体情理罢了，又何必拘拘于(yu)朝代年纪哉！再(zai)者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲(xian)文者特多．历来野(ye)史，或讪谤君相，或贬人妻(qi)女，奸淫(yin)凶恶，不可(ke)胜数(shu)．更有一(yi)种风月笔(bi)墨，其(qi)淫(yin)秽污(wu)臭，屠(tu)毒(du)笔(bi)墨(mo)，坏人子弟，又不可(ke)胜数．至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不(bu)能(neng)不(bu)涉于淫滥(lan)，以致(zhi)满(man)纸潘(pan)安(an)，子建(jian)，西子(zi)，文君，不(bu)过作者(zhe)要(yao)写出自(zi)己的那两首(shou)情诗艳赋来，故假(jia)拟出男女(nv)二(er)人名姓，又(you)必旁出一(yi)小人其间拨乱，亦(yi)如剧中之小(xiao)丑然(ran)．且(qie)鬟婢(bi)开口(kou)即(ji)者(zhe)也(ye)之乎，非文(wen)即理．故逐(zhu)一看去，悉皆自相矛(mao)盾(dun)，大不近情(qing)理之话，竟不如(ru)我半世亲睹亲闻(wen)的(de)这几个(ge)女(nv)子，虽不(bu)敢(gan)说(shuo)强似前代书中所有之(zhi)人，但事(shi)迹原委，亦可以消愁破闷，也有几(ji)首(shou)歪诗(shi)熟(shu)话，可以喷饭供酒．至若(ruo)离合(he)悲欢，兴衰(shuai)际(ji)遇，则又追(zhui)踪蹑(nie)迹，不(bu)敢稍加穿凿，徒(tu)为(wei)供人(ren)之目而反失其(qi)真传(chuan)者．今之人，贫者日为衣(yi)食所累，富者又(you)怀不足之(zhi)心(xin)，纵然一(yi)时稍(shao)闲，又有(you)贪淫恋(lian)色(se)，好(hao)货寻(xun)愁(chou)之事，那里(li)去有工夫(fu)看那(na)理治(zhi)之书？所以我这一(yi)段故事(shi)，也不愿世人称奇道(dao)妙(miao)，也不定(ding)要世人喜悦(yue)检读(du)，只愿他们当(dang)那醉(zui)淫饱(bao)卧之时，或避(bi)世去愁之际，把此一玩，岂不(bu)省了些寿命筋力(li)？就(jiu)比(bi)那谋(mou)虚逐妄，却(que)也省(sheng)了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦．再(zai)者，亦令世人换新眼目(mu)，不比那些胡(hu)牵乱扯，忽离忽遇，满纸才(cai)人淑女，子(zi)建文君红(hong)娘(niang)小玉(yu)等通共熟(shu)套之旧稿．我师意为何(he)如？