《久久葡京91》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。