《久久亚洲精品伦理》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。