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我们(men)前面(mian)所说(shuo)的一切(qie)极其简略,许(xu)许多(duo)多论据(ju)和成百(bai)上千种琐碎的(de)非议均未涉及.如果(guo)是加以概括,便能得(de)到如下(xia)的结(jie)论:直至十(shi)五世纪,建筑艺术一(yi)向(xiang)是人类活(huo)动的主(zhu)要记载;在此期间,世上出现任何复杂一(yi)些的思(si)想,都(dou)化作了建筑(zhu)物;任何人民性的(de)观(guan)念(nian),如同任何宗教法度一样,都有其宏伟(wei)的纪(ji)念(nian)碑(bei);最后,人类(lei)任何重(chong)要的(de)想法(fa),全(quan)不被用石(shi)头记载了下(xia)来.那是什么(me)缘(yuan)故呢?因为任何思想,无论(lun)是宗(zong)教的还(hai)是哲(zhe)学(xue)的,其所关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)永世长(zhang)存;曾震撼一(yi)代人心灵的观念,都希(xi)望能震撼其他世代,且留(liu)下痕迹.况(kuang)且,听(ting)得的不朽(xiu)的书稿,那是何(he)等(deng)靠不住(zhu)呀!一座(zuo)建筑物(wu)才是(shi)一本结结实(shi)实(shi)的(de)书,持久,坚(jian)固!一把(ba)火(huo)或者一个残暴之(zhi)徒,就(jiu)可以(yi)把书写的言(yan)词毁(hui)尽;而(er)要把建筑的言词毁掉,那(na)就(jiu)得(de)一场社(she)会(hui)革(ge)命,一场尘世革命.野蛮人确曾(ceng)践踏过古罗(luo)马竞技场,或许古(gu)埃及金字塔也(ye)经历过挪亚时(shi)代(dai)大洪水的泛滥哩.