《天天综合五月天忘忧草社区》

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所谓(wei)治国(guo)必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。