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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。