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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。