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古人对孝(xiao)道的解释有(you)合(he)理的一面。孔子(zi)认(ren)为，孝(xiao)是一(yi)切道(dao)德的(de)基础、至(zhi)善的美德。一(yi)个能事奉双亲(qin)的(de)孝子平时(shi)要(yao)以最(zui)诚敬(jing)的心情(qing)去周到地照顾父(fu)母(mu)；任劳任怨地服侍父(fu)母(mu)，精心照(zhao)料；父母过世(shi)时，要(yao)以最哀痛的心情来追思父母(mu)。 父子之道，天(tian)性(xing)也，父亲(qin)的(de)培养、教育儿(er)子，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类自然的天性。《增(zeng)广贤文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪(gui)乳之恩(en)，乌(wu)鸦(ya)也有反哺之义的(de)警(jing)世(shi)恒(heng)言。动物尚且如此(ci)，何况人类这一(yi)高级(ji)动物？孔(kong)子认为，在一切生灵中唯(wei)有人(ren)最为尊贵，在人的所有行为中(zhong)，孝最(zui)伟大，而在所有的孝行中尊(zun)敬父母是最为重要(yao)。子女(nv)的孝(xiao)敬是对他们一(yi)生(sheng)辛(xin)勤劳动的(de)报答(da)。孟子(zi)进一步(bu)提出(chu)了老(lao)吾老，以(yi)及人之老；幼(you)吾幼，以及人(ren)之幼(you)的(de)主张(zhang)。意思(si)是说，不仅要尊敬自己家的老人、爱护自己家的孩子(zi)，而且(qie)同时要尊(zun)敬和爱护别人家(jia)的老(lao)人与孩子。