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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。