《人人色人人恨人人鲁》

【人人色人人恨人人鲁】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此(ci)有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。