所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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