所谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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