《淇奥(ao)》还为我(wo)们描述了(le)一个近似完美(mei)的人,仍然以男人为参照对象。首先是外貌,从(cong)容(rong)貌的(de)美(mei)到衣(yi)服(fu)的(de)美(mei),会弁如星、充(chong)耳(er)L莹,各种细致之处,都是美轮美奂。其次是才能,古(gu)代(dai)男子才能多体(ti)现为经邦治(zhi)国的济世之才,这(zhe)种(zhong)以文章学问(wen)为基础的审美观带有(you)一(yi)定的局限性(xing)和(he)歧视性。比如(ru)经商在那时是不入流的(de)职(zhi)业,地位在农(nong)民之下。有着出色的经商(shang)才能,哪怕你(ni)富甲(jia)一方,也(ye)不(bu)会(hui)认(ren)为你有才(cai)能(neng)。这(zhe)种观点(dian)带有(you)浓厚的(de)时代、思想特征,未免显(xian)得有些偏(pian)狭(xia)。现代的(de)人早已脱离了(le)这种院(yuan)囿(you)的限制,认为只要(yao)有才能不论(lun)干什么,只要(yao)功成名(ming)就,那就是美,就有(you)着无(wu)穷魅(mei)力,看看各(ge)式各(ge)样(yang)的追(zhui)星族便可见(jian)一斑了。再(zai)次,也(ye)是最(zui)重要的,便(bian)是品德的(de)美。如圭如璧,宽(kuan)兮绰(chao)兮,宽厚通达,品德如(ru)美玉一般洁净无瑕(xia),温润光彩。这种美直指人性(xing),标示(shi)出了一(yi)个人具有(you)美感的最根(gen)本(ben)标准。
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