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故至诚无(wu)息(xi)。不息(xi)则久，久则征；征则悠(you)远(yuan)，悠远则博(bo)厚，博(bo)厚(hou)则(ze)高明。博 厚，所以载物也；高(gao)明，所(suo)以覆物也；悠久，所以成(cheng)物也。博(bo)厚配地，高(gao)明(ming)配天(tian)， 悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变(bian)，无为而(er)成。天地之(zhi)道，可一言而尽(jin)也。 其为(wei)物(wu)不贰，则其生(sheng)物不测。天地之道：博也(ye)，厚也(ye)，高也(ye)，明也，悠也，久也。 今(jin)夫(fu)天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰(chen)系焉，万物(wu)覆焉(yan)。今夫地，一撮(cuo)土 之多(duo)。及(ji)其广厚(hou)，载(zai)华岳而不重，振河海(hai)而(er)不泄(xie)，万(wan)物(wu)载焉。今(jin)夫山(shan)，一卷石之 多(duo)，及其广(guang)大(da)，草(cao)木生之(zhi)，禽兽居之，宝藏兴(xing)焉，今(jin)夫水，一(yi)勺之(zhi)多，及其(qi)不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉(yan)，货财殖焉。《诗(shi)》曰："惟天(tian)之命，于穆不已！"盖 曰天之所以为(wei)天也。"于乎(hu)不(bu)显，文王(wang)之德之纯(chun)！"盖(gai)曰文王(wang)之所(suo)以为文(wen)也，纯(chun) 亦不已。