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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。