生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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