《天堂一区久久》

【天堂一区久久】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。