父母(mu)之丧,居(ju)倚庐(lu)、不涂,寝苫(shan)枕_,非丧事不言。君为庐宫之,大夫士(shi) 礻ブ。既葬(zang)柱楣,涂庐不于显者。君大夫(fu)士皆宫之。凡非(fei)适子者,自未葬(zang)以于 隐者(zhe)为庐。既(ji)葬,与人立。君言王(wang)事,不(bu)言国事;大(da)夫(fu)士言公事,不(bu)言家(jia)事(shi)。君(jun1) 既(ji)葬,王政入于国,既(ji)卒哭(ku)而服王事。大(da)夫士既(ji)葬,公(gong)政(zheng)入于家,既(ji)卒哭、弁 带,金革(ge)之事无辟也。既练、居垩室(shi),不(bu)与人居。君(jun1)谋国(guo)政,大(da)夫士谋(mou)家(jia)事。既 祥,黝垩(e)。祥而外无哭者(zhe)?礻覃(tan)而内(nei)无哭(ku)者,乐(le)作矣故也。礻覃而(er)从(cong)御,吉祭而 复(fu)寝。期居庐,终丧(sang)不御于内(nei)者,父(fu)在(zai)为母为妻(qi)。齐(qi)衰期者(zhe),大功(gong)布(bu)衰(shuai)九月(yue)者, 皆三月不御于内。妇(fu)人不居庐。不寝(qin)苫。丧父母,既(ji)练(lian)而归;期九月者,既(ji)葬而 归。公之丧,大夫俟(si)练,士(shi)卒哭而归。大夫(fu)士父母之丧,既(ji)练而归(gui)。朔月忌日, 则归哭于(yu)宗(zong)室。诸父兄弟之丧,既卒(zu)哭而归(gui)。父不次于子,兄(xiong)不次于弟(di)。
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