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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。