《天操操干干干》

【天操操干干干】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。