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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。