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古之欲明明德于天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先(xian)正其心。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其知。致知在格物。物(wu)格而(er)后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而(er)后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚，未之有也。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。