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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。