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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。