古之欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者,先(xian)治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者,先(xian)致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格而后(hou)知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚而后(hou)心正,心(xin)正而(er)后身(shen)修,身(shen)修而(er)后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于(yu)庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本,此(ci)谓知之至也(ye)。
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