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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。