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古人在这(zhe)方面做得很好，不妨举(ju)些(xie)例(li)子来看(kan)看。比如说(shuo)秦(qin)相占不韦，他(ta)是(shi)秦始皇的父亲战国时有(you)名(ming)的(de)大(da)商人(ren)。但(dan)他经商(shang)的目的不是(shi)积(ji)累财富而是谋求从政。他曾(ceng)为此而主动献出(chu)自己的(de)资财，但(dan)并未得到(dao)执政者(zhe)的赏识。当他(ta)看到自(zi)己的(de)行动未能很好地达到目的之后(hou)，立刻因(yin)时制宜改变策略，把自(zi)己已(yi)经怀孕的(de)妻(qi)子(zi)献给(gei)了秦襄公，是为(wei)骊(li)姬。骊姬生下儿(er)子(zi)后，大(da)受襄公宠爱，吕(lv)不韦由此入朝，成为一代(dai)权(quan)臣。吕不韦晚年曾编(bian)了(le)《吕氏春秋》一书，书内《察(cha)今》一(yi)章为五(wu)人(ren)所(suo)称道。总结(jie)如何从实际(ji)出发，审时度(du)势、以适时变的(de)经验。为(wei)了说明(ming)这一结论的重要『性(xing)』，他还(hai)用寓言来(lai)表(biao)达自己(ji)的观点。说是古(gu)代有(you)个(ge)楚国人要渡(du)江，不料船行至江心处，风(feng)急浪(lang)高，此(ci)人一慌(huang)张，将身佩的长(zhang)剑坠(zhui)入了(le)江(jiang)中。他赶(gan)忙(mang)在船边刻(ke)了一个(ge)记号(hao)，待船停靠后，从刻记号处下水『摸』剑，可是，哪里能(neng)找到(dao)他的剑呢?处(chu)世做事如果拘泥(ni)于(yu)此法，不知(zhi)因时(shi)因地(di)而变的人，不正如那刻(ke)舟求剑之人的做(zuo)法(fa)一样愚蠢而可笑吗?